Let us begin with a very important fact. The goal of the site is not to criticize traditional or institutional churches. Yes, some of the articles make comparisons and some of the writers do strongly question traditional practices. However, those of us...
We have over one hundred articles available on our site, so if you are a new visitor, you may be overwhelmed. Where should you start? 
Some call them house churches. Some call them organic churches. Some
call them simple churches. We prefer to just call them churches. They
are rapidly multiplying, simple communities of believers, meeting in
homes, offices, campuses, wherever God is...
You are church before you do church. This is one of
the fueling insights of the missional church movement. This isn't a new
idea...but it is pretty provocative, especially when one considers its
implications. If we take Jesus at his word when he say...
Organic Church. I've been using this term for around
fifteen years now. Today it's become somewhat of a clay word, being
molded and shaped to mean a variety of different things by a variety of
different people.
| Быть свободным | ||||||
| Written by Nikolaeff | ||||||
| Friday, June 06 2008 | ||||||
| Быть свободным
Когда мирянин говорит о свободе, то он говорит о свободе в грехе. Когда христианин говорит о свободе, он говорит о свободе от греха. При этом мирянин не понимает свободы от греха, его понимание свободы сведено только к свободе в грехе. И такая свобода в грехе является социально значимой в нашем обществе, такая свобода превозносится у молодежи как особая ценность, такая свобода культивируется в кино, в журналах, о свободе в грехе приятно рассказывать другим и интересно слушать от других такие истории. Человек желающий быть свободным в грехе хочет делать такой грех, какой он хочет, с тем, с кем он хочет, тогда, когда бы ему только не захотелось, а также никогда не отвечать за последствия и всегда иметь для этого достаточное количество денег. И такая свобода в грехе, как кажется такому человеку, принесет ему радость и удовлетворенность и он будет счастлив. Это круто иметь такую свободу. Так и назовем ее – свобода крутизны.
Христос предлагает свободу от греха, т.е. не делать грех ни когда, не зависимо от жизненных обстоятельств, не зависимо от нашего окружения и степени его влияния на нас. Эта свобода от рабства блуда и блуднических мыслей, это свобода от гнева, это свобода от раздражения, от зло- и сквернословия, от вспыльчивости, нетерпения, непрощения, неуважения. И такая свобода несет в себе радость, мир, полноту, удовлетворение и наслаждение.
Человек, нашедший свободу в грехе, ненавидит свободного от греха. Потому что свет свободы от греха показывает, что свобода в грехе иллюзия и туман, а это означает, что искавший свободы в грехе и нашедший ее заблудившийся глупец, обманувший сам себя и такой свет перечеркивает всю его жизнь, все его ценности, всю его стройную философию, все его удовольствия, только тем, что кто-то живет по-другому и видит ценное совершенно в другом. Именно так светит свет освободившегося от греха христианина порабощенным грехом мирянам и христианам. Поэтому мир легко принимает христиан мирящихся с грехом, потому что ценности такого христианина подтверждают миру и свидетельствуют ему с особой - благочестивой стороны, что важные для мира вещи важны и для тех, которые называются «не от мира сего, но от духа». Миру это очень льстит, он утверждается, что его ценности правильны и их принимают т.н. божьи люди, верующие, церковнослужители. Но христианин, не мирящийся с грехом и освободившийся от него, своим существованием оскорбляет мир, который готов гнать, сажать в тюрьмы и убивать такого христианина, поэтому он так невыносим для мира и так ненавидим миром. Но есть те, которые ненавидят освободившегося от греха в первую очередь и в наибольшей степени – это первые гонители и преследователи и судьи и каты для свободных от греха христиан – христиане свободные в грехе, которые получают через жизнь первых свидетельство того, что дела их злы. И свободные в грехе христиане говорят о свободных от греха христианах – это не добрые христиане, потому что пришли обольстить нас и народ.
Мирящийся с грехом христианин готов иметь общение и принимать мирян, буддистов, кришнаитов, мусульман, шаманов, колдунов, магов и кого угодно, кто хоть как-то разделяет его мирские ценности и имеет хоть какую-то мирскую власть. Но в их глазах исчадьем преисподни и врагом рода человеческого является каждый освободившийся от греха и живущий согласно с полученной от Христа свободой и имеющий власть духовную, т.е. власть побеждать грех.
С.Т.
30.05.08 | ||||||
