|
10.12.2008 г. |
Мы все проходили времена, когда вдруг с разочарованием спрашиваем
себя, что же у нас в тот или иной момент не хватило мудрости и
способности ясно различить черное и белое. Мы с Мэрлин усвоили урок,
что становимся слепыми, когда ставим на повестку дня что-то еще кроме
простого послушания Иисусу.
В 1 Иоанна 3:15-17 Иоанн говорит о трех личных греховных целях,
которые могут захватить наши сердца и ослепить нас. Поговорим о них в
обратном порядке.
|
|
|
05.12.2008 г. |
|
Некоторые церкви управляются одним человеком (его называют пастор,
папа или архиепископ); возможно, такие церкви могут быть названы как
слегка «диктаторские». В других церквах власть принадлежитвсей общине.
Решения принимаются большинством голосов при голосовании и это может
означать «демократию». Наконец, много церквей функционирует под
руководством нескольких пресвитеров. Какая же система та самая, которую
Бог определил для Своего Тела?
Фактически, Новый Завет специально не дает нам указаний о какой-либо
конкретной форме правления церкви. Хотя некоторые определенные принципы
очевидны в Писании. Определенный взгляд на важность этих принципов
выразили Фи и Стюарт в своей книге «Как читать Библию и видеть всю ее
ценность». Они пишут: «до тех пор, пока Писание не говорит явно о том,
что мы должны определенным образом делать, то тогда нет нормативного
правила для этой ситуации». Проблема в этом смысле состоит в том, что
Библия явно говорит нам, что мы должны следовать за апостольскими
образцами, примерами, и традициями (1Кор4:16-17; 11:1-2; Фил.4:9;
2Фесс2:15). Каков же тогда образец правления церкви Нового Завета?
|
|
|
02.12.2008 г. |
|
Примечание редактора: Эта статья является хорошим напоминанием о
важности помогать каждому в наших церквях формировать глубокие
взаимоотношения с двумя или тремя другими верующими. Собрание большой
группы важно и дает свои преимущества, но если у людей нет нескольких
близких друзей из христиан, с кем они могли бы разделять жизнь, они
будут испытывать недостаток в духовном здоровье и росте.
Какое минимальное количество христиан необходимо, чтобы была церковь?
|
|
|
28.09.2008 г. |
Я родился на Украине, в городе Мариуполе в 1975 году, еще в годы
Советского Союза. Интересы в детстве были самыми разнообразными.
Несколько лет очень увлекался биологией, разводил дома самых
разнообразных животных. Но где-то в 12 лет начал серьезно увлекаться
физикой. Меня очень интересовало устройство мира, его происхождение.
Довольно успешно участвовал в олимпиадах по физике. Интересовался
математикой, в 14 лет написал небольшую работу о решении
дифференциальных уравнений. Вобщем меня интересовало все, что логично,
что приоткрывает завесу тайны над тем, как все устроено и организовано.
В последние классы школы я почти не ходил, занимался по индивидуальному
плану, в университет поступил без экзаменов на физический факультет.
Программированием я тоже интересовался с детства, в старших классах
школы сидел у мамы на работе и программировал. В то время процессоры
8086 были верхом прогресса. На первом курсе написал полноценный
отладчик полностью на Ассемблере, это было первой по настоящему большой
программой.
|
|
|
23.07.2008 г. |
|
Наше восхищение известными людьми часто становится культом личности. Одно, чего я не понимаю в Американской политике – это мессианский пыл, которым насыщен весь президентский процесс. Действительно ли один человек способен решить проблемы целой нации, целой страны? Подобный культ лидерства также наполняет церковь. Так много учений о лидерстве, похоже, имеют своей целью создание зависимости! У нас есть свои версии известных людей, «звезд», культов личности и культов лидерства!
В Иоанна 16:7 Иисус говорит ученикам, что «лучше для вас, чтобы Я
пошел». После всех чудес и мечтаний о Царстве все приходит к такому?..
Как вообще можно говорить, что без Иисуса будет лучше? Как вообще
может быть лучше без ежесекундного присутствия Иисуса во плоти?..
|
|
|
27.06.2008 г. |
С того момента, как я начал размышления о природе руководства в простых, органических церквях, меня посетила одна важная мысль. Иисус был революционером, шагнувшим за пределы собственной культуры, перевернувший весь мир вверх дном. Для того, чтобы это заметить достаточно лишь прочесть Нагорную Проповедь, из которой явно напрашивается вывод, что рассуждая лишь человеческими мерками, следование за Иисусом не имеет никакого смысла: родиться от Духа, радоваться, когда тебя гонят, рыдать и печалиться, когда все говорят о вас лишь хорошо – всё это противоречит жизни и образу мыслей в любой культуре. И, этот самый Иисус и является нашим лучшим примером руководства. Меня всегда поражало то, как часто, обсуждая тему руководства, люди ссылаются на примеры из Ветхого Завета и примеры успешных организаций наших дней, вместо того, чтобы обратить внимание на слова и деятельность Иисуса. Разве Иисус не является нашим величайшим и наилучшим примером? А Его пример заключается в том, что Он не имел никакой политической или административной власти, не имел богатства, не имел образования, положения или собственности. У него не было власти, кроме той, которая проистекала из Его взаимоотношений.
|
|
|
18.05.2008 г. |
|
В последнее время идет обширное обсуждение роли лидерства. Что означает
лидерство? Кто руководит? Кто следует? Что от этого зависит? Кому до
этого есть дело? Вопрос о руководстве всегда приводит к оживленному
обсуждению. Особенно, когда дело касается главной темы: в конце концов,
кто здесь главный?
Я хочу поделиться своими размышлениями о роли руководства.
|
|
|
27.02.2008 г. |
|
Пастырь - это пастух. Церковь - это овцы. Овец пастырь должен пасти на пространном месте, на холмах, на горах и в степи. Только там есть свежая трава, свежий воздух, свобода и физические нагрузки. Да именно, в таких местах овцы подвергаются опасности, стадо могут атаковать волки, львы и медведи.
Свежая трава для церкви - это новые откровения, свежая духовная пища, которая обновляется. Овцы сыты, здоровы, активны, они размножаются, и их количество увеличивается. Но приходят волки и атакуют стадо. И дело пастыря сохранить стадо, отвергая атаки. Но будет атака, которая приведет к смерти овцы, пастырь не успеет, либо волков будет слишком много. И тут у пастыря возникает соблазн - построить изгородь, загнать туда овец и так уберечь их волков.
|
|
|
23.02.2008 г. |
|
Прочитай главу 16 из кн.Деяний.
Я думаю, что эта глава разбивает много заблуждений, которые накопились в наших головах. Заблуждения эти, вот какого характера: - апостолы проповедовали и постоянно каялось много людей (100 - 1000 - 5000человек);
- апостолы имели такую веру и силу, как «джадаи» из "Звездные войны"( в любой момент могли ею воспользоваться выглядели сильными и очень успешными, все знали, жизнь была наполнена видимыми победами);
- апостол Павел организовал сотни церквей, в каждой было по паре тысяч человек (весь мир завоевал Великим поручением);
- каждая церковь организованная Павлом была очень успешна и не имела изъянов;
- другие....
Но, если посмотреть на одну только эту главу, то легко можно опровергнуть вышесказанные утверждения!
|
|
|
22.02.2008 г. |
|
ЦАРСТВО БОЖЬЕ
"В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым." Книга Судей 21:25. Возможно, вы слышали этот отрывок из Писания в контексте рассказа о проблеме, которую можно было решить, назначив царя. И зачастую, человек, зачитывающий это, предлагал себя, как царя, которому нужно покориться во имя решения этой проблемы! На самом же деле тут два утверждения поставлены через точку с запятой. Правда, что в Израиле не было царя. И правда, что каждый делал то, что ему казалось справедливым.
|
|
|
24.10.2007 г. |
|
Лидерство в простой церкви. Что Иисус имел ввиду, когда говорил о лидерстве среди невероятной общины Тела Христа?
Вот лучшее определение лидерства, которое я когда-либо слышал: Если бы вы всё же были пойманы кем-то в вашем самом тяжелом падении, то кто бы вы хотели, что бы это был? Если вы действительно хотите испытать полноту жизни в Иисусе, то разве вы не хотели бы что бы, кто-то отнёсся к вам так же мягко, как Иисус отнёсся к женщине у колодца, предлагая вам истину так, чтобы вы могли её понять и следовать за ней в Божью свободу?
|
|
|
30.09.2007 г. |
|
Воскресное богослужение. Этим словосочетанием у нас принято обозначать то, что мы делаем в наших церквях в выходной, с 10:00 до 12:00. Не нужно быть слишком мудрым, чтобы не заметить, что слово богослужение состоит из двух слов - «Бог» и «служить» Сначала разберемся со словом «служить». Служить - это значит брать на себя часть обязанностей, работы того, кому ты служишь, помогать ему. Если я чей-то слуга, то я беру на себя часть работы своего хозяина, которую, при отсутствии слуги, ему пришлось бы выполнять самому. Соответственно, если кто-то служит мне, то он берет на себя часть моей работы, освобождая мое время для другой деятельности или отдыха. Кроме того, слуга ценен и полезен для своего хозяина, если он в точности выполняет приказания своего хозяина, и делает это именно таким образом, каким хозяин считает нужным. Теперь спроецируем все это на Бога. Если на воскресных собраниях мы действительно «служим» Ему, то скажите, что мы делаем такое, что бы облегчало Его работу? Чем мы облегчаем Ему жизнь?
|
|
|
25.09.2007 г. |
Все, что вы хотели знать о власти в церкви, но боялись (по известным причинам) спросить.Есть ли что-нибудь «слаще морковки»? (Вместо предисловия) Есть такое расхожее выражение: «Да он слаще морковки ничего не видел...» Часто эта поговорка применяется по отношению к людям, которые воспринимают окружающую действительность в соответствии со сложившимися или навязанными стереотипами мышления, вопреки реалиям этой самой окружающей действительности. Мы, без малого, век жили в стране, где принято было считать, что «социалистическая морковка» - это лучшее лакомство в мире. Не согласным с этим утверждением предлагалось сравнить вкус «морковки» со вкусом тюремной или психбольничной баланды и сделать выводы. «Советское - значит лучшее!», «Наши дети - самые счастливые!» «Автомобиль «Волга» - лучший образец мирового автомобилестроения!» Помните? И ведь верили же!
|
|
|
06.09.2007 г. |
|
Предупреждение редактора:
Статья острая! Она поднимает несколько очень хороших вопросов. Это может привести к тому, что некоторые служители будут чувствовать себя очень некомфортно. При первом прочтении вы, возможно, не будете согласны с тем, что написано здесь из-за вашего опыта и практики.
Мы надеемся всё же, что эта статья просто побудит вас заново внимательно изучить вопрос лидерства в поместной церкви. Тут вопрос не метода или модели, но, что более важно, ведём ли мы нашу церковь так, чтобы превозносить Христа как Главу, и практикуем ли по настоящему священство всех верующих? Ограничивает ли наше понимание лидерства умножение учеников и церквей?
Будем ли мы открыты, чтобы позволить Богу открывать нам новое?
|
|
|
05.07.2007 г. |
|
В нашем поиске того, как быть частью мощного движения Божьего Царства мы часто попадаем в искушение думать, что решение придёт от сложносоставных вещей, которые могут произвести результат, который мы так сильно ожидаем. Мы взываем к небесам в поисках решений, которые в итоге смогут изменить церковь навсегда. В наших поисках ответа мы совершаем много поездок каждый год на новые семинары и конференции, покупаем последние книги и целые переплёты, полные новых методов. Основной крик наших сердец - поиск духовного успеха, который, в конечном счете, изменит мир. На наш вопрос о вселенной Альберт Эйнштейн однажды заметил "Когда решение просто, это значит, что Бог отвечает." В этой статье, мы опишем практические способы, которыми наша команда - Ассоциация Умножения Церквей - умножала и связывала между собой домашние церкви, которые насыщают их окружение и целые нации вестью об Иисусе Христе.
|
|
|