Resources

Почтовый адрес церкви: 644050 Россия Омск – 50, А/Я 6190 «ЕРЦ».

E-mail: mikoyur@rambler.ru

Телефон в Омске по вопросам проведения богослужения: (3812) 64-30-98

Многие люди регулярно посещают сайт. Все большее число церквей добавляют свою информацию в графу "Найти церковь" на сайте. Поскольку многие из вас практикуют библейские принципы, которые обсуждаются на сайте, было бы хорошо услышать ваши свидетельства о том, как Бог действует и чему учит вас в ваших служениях в таких областях как воплощающий евангелизм, воспитание учеников, практика священства всех верующих, главенства Христа, неиерархического лидерства и собраний, открытых к участию каждого. Призываем вас поделиться этим хотя бы в нескольких предложениях или больше, если у вас возникнет желание и поместить это на форуме.

Кроме этого напоминаем, что блог - это хорошее место делиться тем, чему Бог учит лично вас. Поэтому, время от времени записывайте ваши мысли о том, чему научил вас Бог, чтобы другие могли прочитать и получить назидание и вдохновение.

Кроме этого мы начали организовывать спецальные обучающие мероприятия для тех, кто разделяет принципы простых церквей. Если вы вовлечены в процее служения простых церквей и хотите больше узнать о возможностях участвовать в таких мероприятиях, пожалуйста свяжитесь с Максимом Николаевым (m.nikolaeff@gmail.com) или Тимми Поверсом (timmy.powers@gcmweb.org).

Недавно, на youtube я посмотрел размышления Роуэна Уильямса (Rowan Williams), архиепископа Кентерберийского, одного из ведущих современных богословов, известных русскому читателю по книге «О христианском богословии» (On Christian Theology) о природе церкви. Если попытаться перевести его слова на русский язык, то выйдет приблизительно следующее: «Прежде всего, Церковь – это что-то, что происходит; во-первых – это событие, и лишь во вторых – это институт, во первых - это глагол, и лишь во вторых - это имя существительное». Если бы эти слова были произнесены представителем так называемых «Простых церквей», «Органических церквей» или любой разновидностью «Домашних церквей», то я думаю, что у меня не возникло бы никаких вопросов. Но автор этих слов не принадлежит, ни к одному из вышеперечисленных «видов» церкви. Он глава (архиепископ) англиканской Церкви, состоящей из поместных национальных церквей, и представляющей собой довольно таки институциональную организационную Церковь с ярко выраженной епископальной формой правления.

Список общих ценностей, которых, по нашим наблюдениям, придерживаются те, кто собираются, используя простые принципы.

Царство Божье

• Как христиане, мы подчеркиваем строительство царства, не церкви или даже «Церкви».
• Новые церкви насаждаются, а евангелизационные мероприятия планируются с целью построения Царства Божьего, не обязательно церкви или организации.
• Люди в наших группах и сетях проявляют приверженность Царю, не руководству этих групп и сетей.

"Взгляните на птиц небесных... Посмотрите на полевые лилии..." (Матфея 6:26, 28)

Посмотрите на полевые лилии, посмотрите, как они растут... Они просто есть, и все! Подумайте о море, о воздухе, о солнце, о звездах и луне -- все они уже самим фактом своего существования несут для нас несравнимое ни с чем служение. А мы так часто губим на корню то, что Бог хотел бы через нас сделать, пытаясь исполнять свои планы и приносить пользу по своему усмотрению. Христос говорит, что духовный рост возможен в одном-единственном случае -- если мы сосредоточим все свое внимание на Боге.

«Основать новую церковь? Да запросто!» - думали мы. Уже через пару месяцев после переезда в Северо-Африканский город у нас дома собиралась группа мужчин и женщин. К этой группе присоединилось еще несколько верующих с мусульманским прошлым, которые уверовали в Господа через свидетельство других. Мы оборудовали нашу гостиную диванами в местном стиле, угощали всех сладким чаем с мятой и одевались в джеллабы (длинные одеяния с капюшонами и широкими длинными рукавами, надеваемые через голову). Мы надеялись, что наши общения в контексте той культуры со временем перерастут в крепкую церковь.

Тимофей, выпускник семинарии, исполнял роль пастора, хотя руководство в церкви чередовалось. Мы пели и изучали Библию на английском, арабском и французском языках. Наши друзья были людьми различных происхождений: берберы, арабы, французы, испанцы, шотландцы и американцы. Мы даже собирали пожертвования для бедных. По нашему мнению, мы успешно основали поистине мульти-культурную новозаветную домашнюю церковь.

Мы рады анонсировать издание новой книги на русском "Переосмысление церкви", автор Френк Виола. Книга будет доступна в апреле, но пока мы хотели бы представить вашему вниманию несколько выдержек (для аппетита), чтобы вы уже сейчас могли почувствовать ее вкус.

Библия проводит чёткое различие между главенством и господством Христа. Во всём Новом Завете, главенство Христа почти всегда упоминается в непосредственной связи с Его взаимоотношениями со Своим телом (Еф. 1:22–23; 4:15; 5:23; Кол. 1:18; 2:19). Господство же Христа практически всегда связанно с Его взаимоотношениями с Его индивидуальными последователями (Матт. 7:21–22; 10:24–25; Лк. 6:46).

Главенство для церкви является тем же, чем является господство Христа для каждого верующего. Главенство и господство являются двумя аспектами одного и того же вопроса. Главенство – это господство Христа, явленное в жизни общины верующих.

Не секрет, что сегодня мы живем в обществе, которое философы и социологи охарактеризовали, как «общество потребления». Экономисты со своей стороны говорят, что современный финансовый кризис отчасти вызван тем, что человек потребляет намного больше «продукции», чем производит. Статистика говорит, что на каждую заработанную тысячу долларов, американец тратит тысячу сто долларов. Недавно я понял, что человек неисправно эгоистичен и чаще всего смотрит на свою работу, семью, церковь через призму потребительства. Исключением из этого правила не стали даже самые близкие ученики Иисуса. На днях я перечитывая 19 и 20 главы Евангелия Матфея, я наткнулся на две истории следующие, которые могут послужить для нас хорошей иллюстрацией.

• В первой истории (Мф. 19), к Иисусу подошел Петр и задал до боли знакомый для каждого из нас вопрос от лица двенадцати: «вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?».

Мы рады анонсировать издание новой книги на русском "Переосмысление церкви", автор Френк Виола. Книга будет доступна в апреле, но пока мы хотели бы представить вашему вниманию несколько выдержек (для аппетита), чтобы вы уже сейчас могли почувствовать ее вкус.

К нашему удивлению, Библия не предоставляет нам определения церкви. Вместо этого она рисует нам картину церкви посредством ряда метафор. Одной из причин почему Новый Завет предоставляет нам такое большое количество метафор для того, чтобы подать картину церкви, является тот факт, что церковь – это нечто чрезмерно всеобъемлющее и богатое в своих проявлениях, чтобы иметь возможность правильно описать её посредством единого определения или сравнения. К сожалению, нашей склонностью является отдавать предпочтение одной конкретной метафоре, исключительно сквозь призму которой мы и рассматриваем экклесию.

Мы рады анонсировать издание новой книги на русском "Переосмысление церкви", автор Френк Виола. Книга будет доступна в апреле, но пока мы хотели бы представить вашему вниманию несколько выдержек (для аппетита), чтобы вы уже сейчас могли почувствовать ее вкус.

Важно осознавать, что представление церкви как живого организма - это не просто надуманная идея. Церковь и в самом деле способна проявляться органично так же как это происходило и в первом веке. Сказав всё это, также хочу представить вашему вниманию несколько писем, написанных различными людьми, испытавшими жизнь органической церкви на собственном опыте. Вот о чём они говорят:

ПИСЬМО 1

Я никогда в жизни не планировала оставлять свою старую церковь. Я не искала новую церковь и даже не могла себе представить, как выглядит органическая церковь ...