Статьи

В предыдущих частях этой серии, я делал ударение на то, что опасно для духовного роста верующих придавать слишком большое значение воскресенью как "Дню" или специфическому месту как "месту" для собрания христиан как церкви.

Кроме учения о том, что люди являются церковью только в определенный день и в определенном месте, опасная практика современной традиционной церкви также учит, что собрание церкви происходит только тогда, когда они следуют определенной программе. Это называется литургией. Обычно это специфическая последовательность действий и событий, которые должны происходить.

Можете себе представить, что случилось бы в воскресенье в церквях, если бы у них отсутствовало пение? Что если бы не было проповедника или учителя? Что если бы определенные символы веры или молитвы не были бы процитированы в унисон?

И все же, ничто из этого не является необходимым для собрания церкви. Однако, потому что большинство церквей "религиозно" практикует это, люди учатся, что это важно, и без такой практики (иногда в определенном порядке) это не церковь.

В предыдущей части этой сери я делал ударение на том, что достаточно опасно для духовного роста верующих придавать слишком большое значение воскресенью как "Дню" для собрания христиан как церкви.

Но есть еще одна более опасная тенденция, которая сегодня часто проявляется в современной традиционной церкви: место – обычно здание, предназначенное для церковных собраний (например: служения поклонения). (Также и те, кто предоставляют свой дом для церкви, могут относиться к этому таким же образом).

В месте, где я рос, церковное здание было как храм во многих отношениях. Да, мы ГОВОРИЛИ, что наши тела являются храмом Божьим, но мы ДЕЙСТВОВАЛИ так, как будто церковное здание было храмом. Даже были различные уровни святости в церковном здании.

Были вещи, которые можно делать или говорить везде, кроме территории церкви. Были вещи, которые можно делать или говорить на территории церкви, но которые нельзя делать или говорить в здании церкви. Были вещи, которые можно делать или говорить в здании церкви, но которые нельзя делать или говорить в "святилище" (зале). Были вещи, которые можно делать или говорить в "святилище" (зале), но их нельзя делать или говорить на сцене. Были вещи, которые можно делать или говорить на сцене, но нельзя делать или говорить за кафедрой.

Наша миссия - учиться вместе жить и любить под Главенством Иисуса Христа.
Нас немного, но мы очень ценим простоту и свободу во Христе, в которой стоим.
Собираемся еженедельно в г. Гурьевск (3 км от Калининграда), делимся жизнью Господа в нас и через нас, назидаемся Словом, принимаем вечерю, поддерживаем друг друга чем можем.Читаем книги с сайта и из других источников о простых церквях, можем поделиться имеющимися у нас электронными версиями.
Встречи проходят дома, в непринужденной обстановке с совместным обедом. Будем очень рады гостям
О собраниях уточнять по телефонам +89118617743 Наталья, +89114943226 Татьяна, +89527979629 Арина.

Это начало серии из четырех статей Алана Нокса, в которых он отмечает на сколько может быть опасно придавать значения определенному дню, месту, программе или определенному человеку.

Я стараюсь писать о церкви, как правило, с позитивной стороны. Вместо того чтобы писать о том, какие проблемы имеет современная церковь, я обычно описываю позитивные стороны и служение церкви, как мы видим это из Писания. Сейчас, многие из моих читателей автоматически почувствовали, что я буду писать о негативной стороне. Однако я все же стараюсь писать с позитивной точки зрения. Я пишу о том, какой церковь должна быть, а не о том, какой она не должна быть.

В этой серии, я хочу написать об опасностях в современной традиционной церкви. Согласен, что возможно возникнут проблемы с замыслом этой серии. Ясно, что никакая церковь не выглядит точно так или не действует так, как я описываю здесь. Но, я надеюсь, что каждый читатель подумает о своей церкви и ее практике служения, чтобы увидеть, можно ли применить к ней некоторые из этих «общих» аспектов современной традиционной церкви. Я думаю, что все мы можем найти "опасные" аспекты служения в каждой из наших церквей.

Гостеприимство – это выражение Божьей любви.

Это был пирог с марципаном. Именно так один мой друг понял, что его теща наконец-то приняла его в семью. Теперь, каждый пирог, который она готовит для него, является подтверждением того, что он принят и любим. Это делает пирог вдвойне вкусным.

Именно так зачастую и работает еда. Мы наслаждаемся едой не только из-за ее вкуса, но также из-за общения и гостеприимства, которые она выражает. В самом деле, зачастую мы наслаждаемся пищей, невзирая на ее реальный вкус, просто из-за любви, в которую она завернута.

“Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели откормленный бык и при нем ненависть” (Притчи 15:17).

Гостеприимство Бога, так ярко продемонстрированное в обедах Христа за одним столом с грешниками, является знаком Его благодати и щедрости. Нам стоит подражать Божественной любви, проявляя особую щедрость к людям, накрывая для них наш стол.

Данный семинар имел место в городе Эшленд, штат Тенесси, 6-7 сентября 2006 года. Семинар проводил Виктор Джон, один из руководителей организации «Движение Основания Церквей». Природа этого движения способствовала приходу ко Христу миллионов людей по всему миру.

Виктор Джон родился и прожил большую часть своей жизни в Индии. У Виктора три дочери 22, 20 и 18 лет. Он переехал в Швецию в 2000 году по ряду причин: во-первых, его теща в Швеции была тяжело больна и требовала ухода, во-вторых, он считал, что без него движение в Северной Индии будет расти быстрее. К тому же, с тем как движение основания церквей разрасталось все больше и больше, он и его семья оказались в смертельной опасности. Лично его не смущали опасности, но он боялся за детей. Жизнь в Швеции также позволяет Виктору больше путешествовать и наставлять других начинателей церквей.

Сессия 1 — Свидетельство Виктора Джона

Я родился в христианской семье в Индии и пришел ко Христу в возрасте 16 лет.  «Движение Основания Церквей», в котором мы участвуем, стало свидетелем того как свыше 1.5 миллиона человек приняли крещение, это порядка 30 000 церквей. За последние шесть лет мы начали достигать мусульман и достигли 15 имамов и около1000 мусульман приняли крещение. В трех мечетях идут богослужения. Мы видели множество чудес, исцелений и изгнаний. Я также видел людей, восставших из мертвых. Около половины тех, кто пришел ко Христу, пришли после того как увидели чудеса или пережили исцеление. Остальные пришли из-за влияния родственников или друзей. Сейчас мы достигаем две новые группы людей на севере и одну — на юге Индии. У нас много работы, но также и много тех, кто нам помогает. Около 60% моего времени я провожу в Индии, остальные 40% - помогая церквям в других странах. На сегодняшний день это порядка 40 стран.

Как слово "Церковь" определено в словаре:
1.здание для публичного и, особенно, христианского поклонения
2.священство или бюрократическое руководство религиозного образования
3.тело организации религиозных верующих как-то:
а: полная совокупность всех христиан
б: деноминация (напр. Баптистская церковь)
в: собрание

4.публичное поклонение Богу (напр. ходить в церковь каждое воскресенье)

Словарь определяет церковь в соответствии с тем, как это слово используется сегодня. Меня учили этому же значению, когда я был еще ребенком.

Иисус, однако, определил термин "церковь", имея ввиду совершенно другое значение. Он использовал слово "экклесиа", которое просто означает группу или собрание людей. Это и есть первоначальное значение этого слова. Он описал церковь как тех людей, которые следуют за Ним,  людей, хранящих  Ему верность. Это люди. Его последователи. Ничего более.

За успехом методов Движения Основания Новых Церквей (ДОНЦ) стоит важный принцип сотрудничества со Святым Духом — обличителем и учителем. Любой процесс служения эффективен и продолжителен лишь тогда, когда он помогает пребывать в Духе и сотрудничать с Духом Иисуса Христа.

«Будьте во Мне, как Я в вас. Как ветвь сама по себе плодоносить не может, если не будет частью лозы, так и вы тоже не сможете, если во Мне не останетесь... Это не вы избрали Меня – это Я вас избрал, Я предназначил вам в мир идти и плод приносить – непреходящий плод, чтобы все, о чем вы Отца ни попросите, призвав Мое имя, Он дал вам» (Иоанна 15:4,16, Радостная весть)

В те времена, когда корабли были еще парусными, если не было ветра, то корабль не мог никуда двигаться. Все что моряки могли сделать во время затишья – развесить на каждой рее как можно больше парусины. Они не могли создать ветер, но когда ветер, наконец, появлялся – они были к нему готовы. Если бы они не могли поднять паруса, то они бы не смогли плыть даже когда ветер дул в полную силу.

Заметка Редактора: Хотя многие статьи на нашем сайте касаются практических аспектов благовестия, ученичества и жизни церкви, нашим основным желанием является превознесение Иисуса Христа в наших жизнях и в наших церквях.  Мы хотим, чтобы люди открывали для себя исключительное превосходство Иисуса и имеющуюся у нас возможность жить жизнью, наполненной глубокими взаимоотношениями с Ним. Эта статья очень хорошо отражает то, что для каждого из нас наиболее важно.

А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит.

Лук.7:47

женщины играют значительную роль в истории Нового Завета. Они были в начале земного служения Иисуса (Лк.8:1-3). Они также были самыми преданными Его учениками, оставаясь с Ним до самого горького конца. Но из всех женщин, о которых упоминается в Новом Завете, ни одна не может сравниться с Марией Магдалиной.

Богу нравится избирать слабые и глупые вещи, посредством которых Он являет святое и славное. К глупости можно добавить несостоятельность и неспособность, а так же другие понятия, которые оскорбительны в этом мире, но нравятся Богу. Бог хочет впечатать это в наше сознание, так же как и то, что путь Царства всецело противоположен пути мира сего.

Я хотел бы объявить войну пятидесятническим «аминям», громогласным гимнам и всему, что претендует на обладание знанием и пониманием. Мне хочется стать безумным и превозносить неспособность, смущение и все остальное, что, по моему убеждению, относится к истинным делам Бога, которые на самом деле могли бы привлечь внимание мира. Я с подозрением отношусь ко всему, что начинается при удачном стечении обстоятельств или производит благоприятное впечатление, к тому, что имеет достаточное обеспечение и проходит гладко, имеет отличные программы развития и производит блестящих последователей. Таковое мне представляется приходящим не от Бога. Оно источает человеческое зловоние именно потому, что выглядит слишком результативным. Если у нас что-то слишком хорошо получается и достигается без страданий, то мы, весьма вероятно, уклонились от замысла Божьего.