Статьи

Будучи миссионером в Китае, Роланд Ален задался вопросом, - «Почему мы должны выбирать и использовать методы, которые дают посредственные результаты, вместо того, чтобы следовать библейскому образцу миссионерских методов Павла, которые производят обильный плод?» Я полагаю, что он задавался этим вопросом в простоте и удивлении, без сравнительного исследования ранее используемых методов, которые были или же неэффективными, или какими-то крайними проявлениями. Почему бы нам просто не следовать очевидному образцу Апостола Павла.

Информация о конференции по простым церквам Нила Кола:

Дата: с 10-00 27 ноября по 14-00 29 ноября 2007 года.
Место: Киевская обл., г. Ирпень, ул Фёдорова 11 - Центр "Християнського життя України".
Добраться из Киева можно на маршрутке №400 от метро "Святошино"  или на маршрутке №392к от Метро "Академгородок".

Предупреждение редактора:

Статья острая! Она поднимает несколько очень хороших вопросов. Это может привести к тому, что некоторые служители будут чувствовать себя очень некомфортно. При первом прочтении вы, возможно, не будете согласны с тем, что написано здесь из-за вашего опыта и практики.

Мы надеемся всё же, что эта статья просто побудит вас заново внимательно изучить вопрос лидерства в поместной церкви. Тут вопрос не метода или модели, но, что более важно, ведём ли мы нашу церковь так, чтобы превозносить Христа как Главу, и практикуем ли по настоящему священство всех верующих? Ограничивает ли наше понимание лидерства умножение учеников и церквей?

Будем ли мы открыты, чтобы позволить Богу открывать нам новое?

СОЦИАЛЬНАЯ ПРОКАЗА

В Евангелие от Иоанна Иисус молится за тех, кто последует Его учению, после того как Он будет вознесён на небеса. Что меня особенно поразило, так это то, что Иисус начал свою молитву с того, о чём Он не хотел молиться. Ух, это звучит странно, не так ли?

Почему бы кто-либо вообще начал молиться, прося Бога о том, о чём бы он не просил? Может быть разгадка в том, что же это было, о чём Иисус не молился. Он сказал: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоан.17:15).

Почему Иисус молится об этом?

Наиболее распространённая форма насаждения церквей и наиболее распространённая форма евангелизма имеют один общий элемент - это извлечение из среды. В извлекающем евангелизме индивидуум приходит к Господу без серьёзных обязательств по отношению к своей семье, сообществу или нации. Индивидуальная награда более важна, чем возможная награда семьи/сообщества/нации. Извлекающий евангелизм является результатом бедной теологии и евангелизационной стратегии, которая не понимает структур - семьи/сообщества/нации или выбирает проигнорировать эти структуры.

ВЕРИТЬ, ПРИНАДЛЕЖАТЬ, СТАТЬ

Кто-то однажды мне сказал, что каждое человеческое существо имеет желание верить во что-нибудь, стать чем-нибудь и принадлежать чему-нибудь. Поскольку мы вступаем во взаимоотношения с другими, то нам нужно найти «ключи» - к тому, где люди находятся в этом процессе.

Задайте людям вопрос - во что они верят, найдите то, что они ищут, чему бы принадлежать, помогите им прийти к осознанию того, чем они хотят стать.

В заключительных словах Евангелия от Матфея, Иисус оставил нам то, что ныне известно как «Великое поручение». В нём Иисус снарядил Своих учеников набором заданий, пока Он не вернётся. Вот что Иисус заповедал нам исполнять:

• 1. Идите по всему миру и делайте учеников.
• 2. Крестите этих учеников во имя Троицы.
• 3. Учите их соблюдать всё, что Иисус заповедал нам.

Если мы остановимся на минуту для того, что бы оценить как мы, Церковь, действовали в исполнении этих заданий, то наверняка мы увидим, где мы сбились с пути, и где нам нужно вернуться назад, что бы опять попасть на правильную дорогу.

Есть великий смысл в сцене, в конце фильма «Большой Кахуна», где персонаж, которого играет Дени ДеВито, консультирует молодого сотрудника по поводу его неприкрытого метода евангелизма.

Он говорит «Не важно, продаешь ли ты Иисуса или Будду или гражданские права или «Как сделать деньги на недвижимости без потерь». Это не делает тебя человеком. Это делает тебя просто агентом по продаже. Если ты хочешь поговорить с кем-нибудь честно, как человек, спроси его про его детей. Найди - о чем он мечтает, просто найди, без всякой причины. Потому, что как только ты возьмешь беседу в свои руки, чтобы направлять её, то это не беседа больше, это уже рекламная речь. И ты уже не человек, ты - торговый агент».

Примечание редактора: Бог изменяет Церковь, что, в свою очередь, изменяет мир. Миллионы христиан во всем мире знают о неизбежном преобразовании глобальных размеров. Они говорят: "Церковь, насколько мы знаем, не является той Церковью, какой Бог хочет видеть ее". Растущее число их с удивлением слышат, что Бог говорит те же самые вещи. Есть новое коллективное понимание старых откровений, корпоративное духовное эхо. В следующих "15 тезисах" я буду суммировать часть этого, и я убежден, что это отражает часть того, что Дух Божий говорит Церкви сегодня. Для некоторых это могло бы быть, говоря языком притчи, "облаком размером с кулак" на небе Ильи. Другие уже чувствуют "проливной дождь".

Примечание редактора: Бог делает сейчас удивительные вещи в Его церкви по всему миру. Он говорит многим людям сходным образом. Но из-за различных дарований, различных уровней зрелости, и даже различных характеров, не все из нас видят и понимают эти вещи одинаково. Даже люди из небольшой группки, которые готовят этот сайт, видят представляемые здесь статьи не всегда одинаково. Наше желание - просто воодушевлять тех, кому Бог говорит про простые церкви. Мы хотим показать вам, как Бог говорит другим людям вокруг в мире. Эта статья - пример таких вещей в отношении церкви, про которые верующие думают и обсуждают. Мы нашли, что эти утверждения нашего брата из Германии параллельны некоторым вещам, которые Бог говорит нам. Эти утверждения порой звучат вызывающе, и поэтому, возможно, вы встретитесь здесь с тем, с чем не сможете согласиться. Мы, однако, верим, что будет полезно молитвенно размышлять над приведенными утверждениями и позволять Богу говорить нам так, как Он сочтёт нужным.

Пусть нашей целью будет - полностью подчинить себя Божьей цели - видеть Христа превознесённым, и всех людей привлечёнными к Нему.