Выражаем Христа в органической церкви

Я обнаружил, что когда люди слышат о том, что церковь собирается без определенного лидера, говорящего подготовленную проповедь или наставление, им сложно представить, а как еще может собираться церковь.  Формат «пастор-слушатели» настолько прочно укоренился в современной церковной культуре, что сложно представить что-нибудь другое.  Но на самом деле есть органические церкви, собрания которых не ведет определенный человек, где все святые собираются вместе и делятся богатствами ее Жениха – Иисуса Христа, – и позволяют Ему быть руководителем церковного собрания.

Франк Виола описал органическую церковь следующим образом:

Под словами «органическая церковь» я понимаю нетрадиционную церковь, рожденную духовной жизнью, а не созданную человеческими установлениями и сохраняемую религиозными программами. Органическая церковь – это собрание рядовых членов, характерными признаками которого являются общение лицом к лицу, участие каждого члена, возможность участвовать для всех присутствующих (в противоположность служений в формате «пастор-слушатели»), неиерархическое руководство и центральное положение, главенство Иисуса Христа как функционального Руководителя и Ведущего собрания.  (Полный текст статьи здесь).

С помощью следующей иллюстрации я попытался описать, что происходит, когда органическая церковь собирается вместе, чтобы выразить Христа при участии каждого члена:

Павел говорит в Ефесянам 3:8 о «неисследимом богатстве» Христа.  Представьте, что Лувр в Париже представляет все богатства Христа.  Лувр представляет собой музей, в котором представлены 35 000 экспонатов, не считая собственной потрясающей архитектуры.  Многие известнейшие произведения искусства находятся в этих стенах.

Теперь представьте, что группа людей решила познакомиться с богатствами этого музея.  Если потратить 5 минут на каждый из 35000 экспонатов, то понадобится 243 двенадцатичасовых дня!  Представьте себе, как эта группа входит в музей, восхищаясь его красивой архитектурой.  Они собираются вокруг известного произведения искусства и созерцают его красоту и уникальность.  Через некоторое время они делятся друг с другом, что их поразило в этом произведении искусства, и как оно на них повлияло.  Каждый по очереди высказывается, и они выясняют, что все увидели что-то свое, хотя они, безусловно, смотрели на одно и то же произведение. Некоторых поразили цвета.  Другие были поглощены мелкими деталями произведения искусства.  Некоторые обратили внимание на определенный аспект, например, выражение лица.  А другие размышляли, какой смысл в этой картине.  Другие думали о мотивации художника, написавшего ее.  По мере того, как члены группы делились своими идеями, каждый увидел гораздо больше в этом произведении, чем сам по себе.  По мере того, как группа идет по музею, рассматривая красивые произведения искусства и делясь друг с другом, они сближаются, и даже начинают видеть произведения искусства с точки зрения других людей.

Кроме этого, группа может решить разойтись в разных направлениях в поисках экспоната, который бы их заинтересовал.   Они могут рассмотреть этот экспонат сами или вместе с парой человек из группы.  Позже группа возвращается вместе и делится друг с другом тем, что они нашли.  Часто в ходе рассказов можно будет заметить ярко выраженную тему, хотя никто не пытался искать общую тему.  (Я был на собраниях, где такое происходит, и это действительно завораживает!)  По мере того, как каждый рассказывает о найденном сокровище, все узнают о различных сторонах этого музея.  Группа может решить отправится вместе в некоторые комнаты, чтобы вместе рассмотреть сокровище, о котором рассказал кто-то один.

Это напоминает собрание группы людей, желающих выразить Господа Иисуса Христа вместе.  Вместо того, чтобы рассматривать одну точку зрения (например, пастора), многие люди приносят различные взгляды, соединяя которые, получается красивая картина Христа, которая намного богаче, чем взгляд только одного человека.  Другими словами, Иисус Христос является произведением искусства, которое  рассматривает эта группа.

Представьте себе, что та группа пришла бы в Лувр, но зайдя в фойе, они бы выбрали только одного человека пойти внутрь и рассматривать произведения искусства, а потом вернуться и рассказать группе, что он сам увидел.  Если вся группа не зайдет в музей вместе, ей будет весьма сложно в полноте понять, что видел этот один человек.  Неделя за неделей они собираются в фойе и продолжают слушать, что еще видел этот один человек.  Проходят недели и годы, и этот человек кажется настолько большим специалистам по экспонатам Лувра, что группа боится даже подумать о том, чтобы войти самим внутрь, чтобы потом не пришлось вернуться и рассказывать о том, что они увидели, как это делает данный специалист.

По-моему, это напоминает происходящее в церкви, которая рассчитывает, что несколько представителей духовенства представят им Христа.  Безусловно, многие пасторы и членов духовенства имеют глубокие знания Христа и сердечные отношения с Ним.  Но когда обязанность узнавать Его лежит полностью или в большей части на плечах духовенства, остальная часть тела становится пассивной и недоразвитой.   В органическом выражении церкви (как я его описал здесь), эта обязанность разделяется между священством ВСЕХ верующих.

Вы можете читать это и не верить, что христиане могут жить таким образом вместе друг с другом.  На своем опыте подтверждаю, что они могут, но только когда стремятся вместе научиться, как жить Христом, живущим в них.  Но это, конечно, уже другая история, о которой стоит рассказать отдельно.

Mark Lake

//xpchrist.wordpress.com/2011/08/29/expressing-christ-in-organic-church/

Написать комментарий