Принципы Простых церквей

Дорогой Николай!

Я понимаю твое беспокойство по поводу того, что если ты перестанешь контролировать ситуацию на твоих собраниях, то возникнет хаос и беспорядок. Но будь уверен, что главенство Иисуса Христа не означает смятение и беспорядок - эти вещи не являются природой Христа.

Одной из основных тем Павла есть тема свободы. Это слово ("свобода") встречается в его посланиях 29 раз. Мы, во Христе, получили освобождение от греха, сатаны, закона и от нашей греховной природы. Свобода - это основание общины христиан. Мы свободны быть Божьими людьми вместе - следовать за Ним, любить, быть в послушании, ходить в Нем и служить нашему Богу вместе.

Простой: Несложный по своей природе, сущности и выражению.

Являясь простыми церквями, мы убежденно придерживаемся методов проведения собраний и устройства церкви, помогающих церкви оставаться несложной по своей природе, сущности и выражению. Мы верим, что у всех церквей Иисуса Христа ценности являются похожими, но внешние проявления не всегда одинаковые. И для нас эти проявления слишком часто становятся барьерами, особенно для тех, кто больше других нуждается в присутствии Иисуса Христа. Простые церкви бывают всевозможных форм, размеров, культур и богословских предпочтений. Но у всех нас есть одна общая черта: очень простые методы выражения нашего следования за Христом совместно с другими верующими. Поэтому мы решили задать правильные вопросы и руководствоваться в жизни полученными на них ответами. Ниже приводим семь общепринятых вопросов и связанных с ними практических принципов. Все они вытекают из стихов, записанных в Деяниях 2:41- 47:

Протопресвитер Шмеман Александр Дмитриевич (Alexander Schmemann) (1921 - 1983)

Протопресвитер Александр Шмеман

(из книги «Исторический Путь Православия»)

Часть 1

О первых годах, о начальных событиях в истории Церкви рассказано в книге Деяний Апостольских, написанной евангелистом Лукой, как продолжение его же евангелия. В ней описана первая христианская община в Иерусалиме, преследование ее иудейскими властями, проповедь апостолов, особенно - Павла и, наконец, распространение христианства от Иерусалима до Рима. Историческую ценность этого рассказа часто оспаривали и, действительно, с первого взгляда он может показаться далеким от современного понимания задач и методов истории; в нем много умолчаний, пробелов, он иногда представляется скорее истолкованием или схемой, чем простым описанием событий. Но, читая его, нужно помнить, что, подобно евангелиям, содержание которых не исчерпывается жизнеописанием Христа, книга Деяний, по самому своему замыслу также не есть только историческая хроника ...

Дорогой Николай!

Я только что вернулся с Украины и Грузии. В реальности я сильно разочарован политической и экономической ситуацией в Грузии, и я также разочарован собранием лидеров Славянских церквей, у которых очень слабое виденье выхода из текущего духовного кризиса. Они понимают проблемы, но они полностью в плену у собственного сопротивления изменениям. Как один брат сказал по этому поводу : "Мы жертвы наших систем". Я молюсь чтобы Господь освободил нас, или чтобы мы набрались храбрости стать такими радикальными людьми как Христос.

Как слово "Церковь" определено в словаре:

1. здание для публичного и, особенно, христианского поклонения
2. священство или бюрократическое руководство религиозного образования
3. тело организации религиозных верующих как-то:
   а: полная совокупность всех христиан
   б: деноминация (напр. Баптистская церковь)
   в: собрание
4. публичное поклонение Богу (напр. ходить в церковь каждое воскресенье)

Словарь определяет церковь в соответствии с тем, как это слово используется сегодня. Меня учили этому же значению, когда я был еще ребенком.

Религиозная жизнь

«Ранние христиане не считали себя последователями новой религии. Всю свою жизнь они оставались иудеями. Это относится к Петру и к двенадцати апостолам, к семи ведущим апостолам и к Павлу. Их вера не подразумевала отвержение иудаизма, она скорее отражала убежденность в том, что мессианская эпоха наконец наступила. "За надежду Израилеву обложен я этими узами" (Деян. 28:20), - говорил Павел. Первые христиане не порывали с иудаизмом, они были уверены, что их вера является исполнением векового ожидания Мессии.

Именно поэтому христиане в Иерусалиме соблюдали субботу и посещали храм. К этому они добавили соблюдение первого дня недели, когда они собирались в память о воскресении Иисуса. На этих ранних богослужебных собраниях основное внимание уделялось не Страстям Господним, а той победе, благодаря которой занималась заря новой эпохи. Лишь позднее - много веков спустя - центральное место в христианском богослужении заняла смерть Иисуса. В ранних христианских общинах преломление хлеба совершалось "в веселии и простоте сердца" (Деян. 2:46).

Дорогой Николай,

В одном из моих предыдущих писем я подчёркивал необходимость радикальных перемен. И под радикальностью я подразумеваю «возвращение к истокам». Именно к этому нам необходимо стремиться – возвращению к апостольскому основанию. Некоторые полагают, что это невозможно, нереалистично. Возможно, они правы, возможно, нам нужно просто брать лучшее исходя из сложившихся обстоятельств и просто идти дальше. Меня это мало утешает, когда я понимаю, что у Бога есть лучший план, и что Он желает намного большего для Украины.

В данном письме я хочу задать направление для дальнейшего диалога. Нам необходимо знать, где мы находимся и к чему нам необходимо стремиться.

Дорогой Николай,

Приветствую, Дорогой Брат! К твоему вниманию первая идея для практического применения. Держись, ибо она тебе покажется радикальной. Начну с 1 Коринфянам 14:26, где Павел поощряет вовлечённость каждого. Сравни это с вашими собраниями, где лишь некоторые принимают участие. Николай, позволь мне предложить один способ поощрить участие всех: необходимо изменить то, как вы обходитесь со Словом Божьим. Нужно перейти к совместному изучению и совместному преподаванию Слова Божьего.

Буду с тобой откровенен: преподавание в виде монолога – это далеко не самый эффективный способ приобретения учеников или изменения жизней. Рассуди сам.

Итак, вот куда мы снова приходим...
Могут ли христиане есть свиные ребра или сандвичи с ветчиной? Не многие из нас, верующих  во Христа, затруднились бы ответить на тот вопрос. И все же, для верующих первого столетия, это было одним из тех "трудных вопросов", в которых они должны были разобраться. Взять хотя бы Петра. В10 главе Деяний Петр отвечает Глаголившему с небес: Нет, Господи, поскольку я никогда не ел ничего не святого и нечистого. И все же Бог его исправляет: Что Бог очистил, того ты больше не почитай нечистым.

Могут ли христиане пить вино?  Верующие в Аргентине могут подумать что это глупый вопрос! Конечно можно! Иисус пил. Есть даже чудо в Библии, когда Иисус превратил воду в вино на свадебном пире.

Дорогой Николай,

Перед тем, как подойти к практическим идеям, о которых ты спрашивал, позволь рассказать тебе о природе перемен.

Зачастую принятие решения о перемене основывается не на необходимости в перемене, а на скорости или ходе изменения. Есть люди, предпочитающие постепенные, систематические изменения, и есть такие, как и я сам, которые предлагают значительные, радикальные перемены.