Ученичество, лидерство и Насаждение церквей

Мы сидели в лодке на озере с несколькими удочками. Именно там, в окружении ленивой воды, у нас с отцом часто случались важные разговоры, которые впоследствии изменяли траекторию моей жизни. В этот раз отец делился последними новостями и рассказал, что у него в церкви теперь будет новый служитель по ученичеству. Я подумал про себя, что особое «служение по ученичеству» отрицает идею того, что вся деятельность церкви должна быть процессом ученичества. И тут я услышал, как отец выражает радость от мысли, что наконец-то он научится делать учеников!

Конечно, я порадовался этому приливу энергии в сердце моего отца касательно Великого Поручения Иисуса, но и немного смутился. Казалось, мой отец не понимал, что он вырастил меня в доме, где повседневная жизнь была целенаправленным служением. Он был владельцем нескольких предприятий малого бизнеса и всегда считал, что его бизнес должен быть благословением для людей и городка, где мы жили. В результате, мы (дети) стали участниками бесчисленных проявлений доброты, щедрости и гостеприимства наших родителей.

Это замечательная статья о движении ученичества в Иране.

https://www.inlight.news/2019/09/iran.html?fbclid=IwAR1476ZslB9rYiR_HO27PzyMgb167Uhul-Uua7SijDgz2SJryLb7wZBE8W8#.XaawgA71QPk.facebook

По всему миру люди собираются в маленькие группки для того, что бы служить Богу и поклоняться Ему, быть семьёй, воодушевлять и влиять на жизни друг друга. Эти группки называются по-разному: простые церкви, органические церкви, домашние церкви. Но независимо от того, как они называются, люди, которые вовлечены в них, ценят воплощающее служение погибающим, живут преданно для Иисуса и друг для друга и хотят избавиться от всего того, мешает быть полностью посвященным последователем Христа.

Следовательно, доктрина Нового Завета о служении основывается не на различии между духовенством и прихожанами, а на двух взаимно дополняющих друг друга столпах священства всех верующих и даров Духа. Сегодня, четыре века спустя после Реформации, полнота последствий этого протестантского заявления все ещё ожидает своего осознания и применения. Дихотомия священство - прихожане является непосредственно привнесенным из до реформационного периода заимствованием из практики Римской католической церкви и служит ощутимым шагом назад к Ветхозаветной форме священничества. Это одно из принципиальных препятствий на пути церкви в её сегодняшнем действии в качестве агента Божьего Царства, поскольку оно создаёт ложную идею о том, что только лишь «святые люди», в основном рукоположенные служители, на самом деле являются достаточно квалифицированными и ответственными в вопросах руководства и важного служения. В Новом Завете существуют функциональные различия между различного рода служениями, однако нет иерархического разделения между служителями (духовенством) и прихожанами.

— Говард Снайдэр

Когда мы возвращаемся к Слову Божьему и читаем его свежим взглядом, мы начинаем замечать, что профессии духовенства – это порождения нашей человеческой культуры и истории, а не Божья воля для церкви. Будет попросту невозможныо предоставить достойную защиту и оправдание той идее учрежденческого духовенства, которая известна нам сегодня.

— Христиан Смит

Следовательно, доктрина Нового Завета о служении основывается не на различии между духовенством и прихожанами, а на двух взаимно дополняющих друг друга столпах священства всех верующих и даров Духа. Сегодня, четыре века спустя после Реформации, полнота последствий этого протестантского заявления все ещё ожидает своего осознания и применения. Дихотомия священство - прихожане является непосредственно привнесенным из до реформационного периода заимствованием из практики Римской католической церкви и служит ощутимым шагом назад к Ветхозаветной форме священничества. Это одно из принципиальных препятствий на пути церкви в её сегодняшнем действии в качестве агента Божьего Царства, поскольку оно создаёт ложную идею о том, что только лишь «святые люди», в основном рукоположенные служители, на самом деле являются достаточно квалифицированными и ответственными в вопросах руководства и важного служения. В Новом Завете существуют функциональные различия между различного рода служениями, однако нет иерархического разделения между служителями (духовенством) и прихожанами.

— Говард Снайдэр

Когда мы возвращаемся к Слову Божьему и читаем его свежим взглядом, мы начинаем замечать, что профессии духовенства – это порождения нашей человеческой культуры и истории, а не Божья воля для церкви. Будет попросту невозможныо предоставить достойную защиту и оправдание той идее учрежденческого духовенства, которая известна нам сегодня.

— Христиан Смит

С 14-го по 16-е сентября в Киеве нам предоставилась замечательная возможность провести время в общении с одним из трех автором книги "Хижина" – Уэйном Якобсеном. Несомненно, Бог использовал эту книгу, равно как и прочие книги Уэйна, такие как «Он любит меня» (которая так же находится в открытом доступе на нашей интернет страничке) для того, чтобы возбудить в человеческих сердцах по всему миру тягу к переживанию более близких взаимоотношений с Иисусом и глубоких отношений друг с другом.  

Вот как сам Уэйн описывает собственное путешествие на этом пути: 

КОНФЕРЕНЦИЯ: ПРОСТЫЕ ЦЕРКВИ 2018 
14-16-го Сентября. КИЕВ, УКРАИНА

Приветствую вас, братья и сёстры.
Десять лет назад мы разместили на интернет странице простых церквей цифровую версию книги «Что, не хочешь больше ходить в церковь? ». Эта удивительная вымышленная история о парне по имени Джейк и его бегстве из религиозной системы и его поисках глубоких взаимоотношений с Богом завоевала сердца многих читателей.  Нам начали рассказывать истории о том, как люди распечатывали эту книгу и передавали её своим друзьям, чтобы те имели возможность тоже её прочесть. К нам начали поступать удивительные свидетельства того, как Иисус менял жизни людей, и того, как Он помогал им пережить близость взаимоотношений с Ним и настоящую общность в отношениях с другими верующими.
С 14-го по 16-е сентября в Киеве нам предоставляется замечательная возможность провести время в общении с автором этой книги – Уэйном Якобсеном. Несомненно, Бог использовал эту книгу, равно как и прочие книги Уэйна, такие как «Он любит меня» (которая так же находится в открытом доступе на нашей интернет страничке) для того, чтобы возбудить в человеческих сердцах по всему миру тягу к переживанию более близких взаимоотношений с Иисусом и глубоких отношений друг с другом.

История Давида Ватсона:
Давид Ватсон участвовал в активизации 64-х движений насаждения церквей в наиболее труднодоступных странах мира. Он тренировал лидеров, которые увидели более 100000 насажденных церквей, в результате этого более 4 миллионов новых, крещеных верующих.

Хаос-это возможность, чтобы делиться евангелием.  Правило евангелизации:

1) Любить людей.
2) Показать почему мы их любим.