Примечание редактора:
Это выдержка из Руководства Луки 10. Вы можете найти эту книгу здесь, на нашем сайте, по этой ссылке в разделе ресурсов:
http://simplechurch.com.ua/ru/resursy/knigi- materialy/336-rukovodstvo-luki-10.html

Руководство Луки 10 – это вдохновляющее и практическое учебное пособие, в котором детально рассматривается миссия, данная нам Иисусом.

Используя в качестве основы отрывок из Евангелия от Луки 10, книга отвечает на очень практичные вопросы о том, как найти человека мира, приобретать учеников и насаждать церкви. Книга заставит вас задуматься, я также обеспечит практическими инструментами для достижения вашей семьи, друзей и соседей.

ВВЕДЕНИЕ

Считаем за честь представить вам этот материал. Позвольте начать с утверждения, что Библия в плане культурных реалий – книга восточная и Иисус был восточным человеком! Таким образом вам, как людям восточным, легче понять, чему учил Иисус, чем мне.

Однако позвольте прибегнуть к моему авторитету западного человека и акцентировать следующее: «не делайте церковь по образу, которому мы ее делали сотнями лет на западе. Для нас он не действовал как нужно. Почему же он будет действовать в любом другом месте?».

Сегодня утром, находясь в общении с Богом, меня затронула очень сильная фраза из гефсиманской молитвы Иисуса Христа за своих учеников:

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое»
(Иоан.17:6)

Давайте внимательно посмотрим и возьмем для себя несколько уроков у самого Иисуса Христа.

1. Открыл имя Твое

Главная цель свидетельства – открыть людям Бога.
Мы можем много ходить вокруг и около Божьего имени, или упомянуть его всуе где-нибудь в конце встречи, чтобы человек понял, что он общается с христианином. Но это первое, что мы должны делать – открыть Бога человеку.

Следовательно, доктрина Нового Завета о служении основывается не на различии между духовенством и прихожанами, а на двух взаимно дополняющих друг друга столпах священства всех верующих и даров Духа. Сегодня, четыре века спустя после Реформации, полнота последствий этого протестантского заявления все ещё ожидает своего осознания и применения. Дихотомия священство - прихожане является непосредственно привнесенным из до реформационного периода заимствованием из практики Римской католической церкви и служит ощутимым шагом назад к Ветхозаветной форме священничества. Это одно из принципиальных препятствий на пути церкви в её сегодняшнем действии в качестве агента Божьего Царства, поскольку оно создаёт ложную идею о том, что только лишь «святые люди», в основном рукоположенные служители, на самом деле являются достаточно квалифицированными и ответственными в вопросах руководства и важного служения. В Новом Завете существуют функциональные различия между различного рода служениями, однако нет иерархического разделения между служителями (духовенством) и прихожанами.

— Говард Снайдэр

Когда мы возвращаемся к Слову Божьему и читаем его свежим взглядом, мы начинаем замечать, что профессии духовенства – это порождения нашей человеческой культуры и истории, а не Божья воля для церкви. Будет попросту невозможныо предоставить достойную защиту и оправдание той идее учрежденческого духовенства, которая известна нам сегодня.

— Христиан Смит

Дорогие друзья,

Последние два года я участвовал во многих обсуждениях, посвященных простым органическим церквям. Часто все сводится к одному вопросу: "А работает ли это?" или критике, что это всего лишь еще один метод.

Должен признать, что за последние двадцать лет я часто продвигал духовные результаты и методы для их достижения. Я – человек прагматичный, страстно желающий увидеть результаты, которые мы наблюдали в 1990-1998 годах в Украине.